문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 여성의 권리 옹호 (문단 편집) === 챕터별 내용 정리 === 각 챕터의 내용들을 각각 세 문장으로 요약하면 다음과 같다. 책에서 전반적으로 논의하고자 하는 내용들은 하단에 간략히 정리할 것이다. 먼저 여성이 무지함보다는 이성을 추구하고, 남성의 사랑보다는 남성과의 대등한 우정을 추구해야 하는 이유를 무엇이라고 제시했는지 살펴보고, 루소의 《[[에밀]]》 을 저자가 어떤 이유로 비판했는지를 확인하며, 저자에게 가해지는 "여성을 멍청하다고 비난했다" 는 흔한 비판이 본서의 메시지에 비추어 정당한 것인지를 논의할 것이다. * '''1.''' 인간의 권리와 의무 인간의 탁월함은 이성과 지혜, 덕성을 통해서 얻어지지만, 인간은 권력에 대한 맹목적 복종으로 인하여 타락되고 가려지게 된다. 인간 사회는 문명이 발전함에 따라서 조금씩 평등해져 왔으며, 이제는 권력자들도 예전처럼 서슴없이 악행을 저지르지는 않게 되었다. 하지만 루소는 오늘날의 세태를 비판하려다 보니, 거꾸로 가장 평등치 못했던 원시 자연 상태를 가장 좋은 상태라고 잘못 찬미하였다. * '''2.''' 여성에 대한 여러 견해 남성들은 여성들이 자신과는 다른 덕목을 추구해야 한다고 믿으며, 여성들에게 유순함과 순수함으로 남성의 사랑을 얻을 것을 요구한다. 하지만 여성들이 의존적이어야 한다거나, 유순해야 한다다거나, 미모를 추구해야 한다는 견해는 그들에게 권력에 대한 맹종을 요구하는 것이다. 남성들의 입에 발린 찬미는 여성들에게 탁월함을 파괴하며, 여성들은 그런 찬미 없이도 남성과 대등한 우정을 나누는 존재가 되어야 한다. * '''3.''' 같은 주제의 계속 여성들은 자신의 유능함이 아니라 취약함을 자랑하며, 자기 자신을 계발하기보다는 남성들의 사랑을 얻으려는 데에만 골몰한다. 이들은 남성 권력에 대해 맹목적으로 복종하는 것으로, 권력은 나약한 인간부터 타락시키며, 마침내 그 사람의 가정과 삶을 파괴한다. 반면 계몽된 중류층 여성은 남성과 동일한 덕목을 추구함으로써 남편의 존경을 얻고 자녀와 가정도 살리는 위대한 인물이 될 수 있다. * '''4.''' 여성 타락의 원인과 현실 여성이 가진 권력은 귀족이나 권력자들이 지닌 권력과 같아서, 자기 재능이나 노력으로 얻은 존경이 아니기에 그 정신을 필히 타락하게 만든다. 남성들은 여성스러움이라는 권력을 일견 추앙하는 것 같지만, 실상 그것은 무기력한 존재에 대한 경멸일 뿐, 상대방에 대한 존경이 아니다. 집 밖에서건 안에서건 모든 여성에게 이성과 덕목은 필수적이며, 여성은 이를 통해서 상호존중의 부부관계와 성숙한 육아를 실천할 수 있다. * '''5.''' 여성을 모욕에 가까운 연민의 대상으로 그려낸 작가들에 대한 비판 루소, 포다이스, 그레고리 같은 남성 저술가들과 여기에 영합하는 일부 여성들은 여성의 타락을 정당화하는 논변들을 퍼뜨리고 있다. 이들은 여성에게 순수함과 교태, 예의범절을 갖출 것을 요구하지만, 그렇게 칭송을 받는 삶보다 이성을 계발하는 삶이 더 바람직하다. 체스터필드 경은 인생에 대한 냉소와 인간에 대한 의심이 교육적이라고 주장하지만, 삶에 대한 지혜는 직접 경험하며 얻는 것이다. * '''6.''' 유년기의 연상이 인격 형성에 미치는 영향 여성들은 유년기부터 받아 온 습관적 연상 교육의 영향으로 인해, 나이가 들어서도 이성이 아니라 몸치장만을 추구하게 된다. 이런 여성들은 자신을 떠받들어 주는 바람둥이 같은 유형의 남성들만을 추구하지만, 이성적이고 계몽된 남성에게는 관심이 없다. 하지만 이성을 계발한 여성은 그런 함정에 빠지지 않을 것이며, 우정을 바탕으로 한 고귀한 부부관계를 영위할 수 있을 것이다. * '''7.''' 여성의 미덕으로서가 아니라 넓은 의미에서의 겸손 또는 정숙함 정숙함은 남녀 모두가 추구해야 할 덕목으로, 겸허함, 수줍음, 얌전함, 순결함 등과는 다른 것으로서, 이성을 통해 자연히 깨우치는 것이다. 그러나 현실적으로 남성들은 여성의 정숙함을 악용하려 하며, 상대방을 멸시하는 기사도 정신은 상대방을 존중하는 정숙함과 양립 불가능하다. 여성들이 정숙함을 추구하고자 한다면, 동성의 친구들이나 심지어 가족들과의 관계에서도 정숙한 몸가짐을 유지할 수 있어야 한다. * '''8.''' 여성에게 있어 좋은 평판의 중요성이 도덕에 끼치는 해악 여성의 도덕성을 판단하는 사회적 평판은 피상적이고도 표면적인 격식과 의무를 요구하고 있으며, 이는 가장 하찮은 수준의 도덕에 불과하다. 특히 그 중에서 여성들에게만 유달리 강조하는 평판으로 육체적 순결이 있으며, 이를 잃은 여성은 전적인 타락을 한 것처럼 잘못 비난받는다. 그러나 서로의 도덕성과 정숙함을 촉진할 책임은 남녀 모두에게 부여된 신성한 의무이며, 남녀 중 누구도 이 책임을 도외시할 수는 없다. * '''9.''' 우리 사회에 존재하는 인위적인 구별이 끼치는 해악 우리 사회의 불의와 불평등에 있어, 특히 재산과 신분의 불평등은 여성들이 시민으로서의 의무를 다하는 데 더 큰 피해를 끼친다. 여성들은 도덕적이기 위해 남성보다 더 힘들게 노력해야 하는데, 대부분은 여성의 삶을 법과 제도로 보장함으로써 해결할 수 있다. 그러나 정작 여성들이 깨우쳐 일어나지 못하고 있으므로, 그들이 더 나은 시민이 되기 위해서는 이성을 갖춘 남성들의 결단이 필요하다. * '''10.''' 부모의 사랑 진정으로 자녀를 잘 가르치고 모범적인 어머니가 되기 위해서도 또한 이성을 바탕으로 한 독립적인 정신이 반드시 요구된다. 그러나 타락한 정신의 여성들은 자녀가 권위에 복종할 것을 요구하는 등의 변덕스러운 육아를 함으로써 끝내 자녀를 망친다. 부모자녀 간의 애정은 타고나는 것이 아니라 만들어지는 것이기 때문에, 서로를 돌보고 아끼는 의무를 다할 필요가 있다. * '''11.''' 자식의 도리 자녀가 부모에게 순종하고 효도하는 것은 권위로 억지로 윽박질러서 복종시킬 문제가 아니며, 이는 부모로서 저열하고 나태한 자세이다. 부모는 이성적이며 합리적인 태도로 자녀를 설득시켜서 마음에서 우러나는 존경심과 효도를 받아야 하며, 이는 부모로서의 의무이다. 무지몽매한 육아는 아들보다 딸에게 더 큰 피해를 끼치며, 그렇게 자란 딸들은 바로잡기도 힘들거니와 훗날 남편과 가족들도 괴롭게 만든다. * '''12.''' 국민 교육 국민 교육의 혁신은 국가가 직접 남녀공학 공립학교를 설립하는 것으로서, 남녀와 빈부의 구분 없는 의무교육제로 보장해야 한다. 그 목적은 학생들이 가족애를 기르고 이를 바탕으로 인간애를 갖춤으로써 마침내 인류에 대한 시민으로서의 의무를 다하게 하는 데 있다. 남녀를 동일하게 교육하는 것은 남녀 모두에게 바람직하며, 개인적 강인함과 사회구조적 평등이라는 측면에서 특히 여성들에게 이롭다. * '''13.''' 여성의 무지에서 비롯된 우행들: 여성의 습속을 개혁함으로써 이루어질 정신적 개선의 예에 대한 결론들 여성들만이 유독 많이 저지르는 무지한 행동과 습속들이 있는데, 점술을 믿는 것과 낭만적 소설, 옷치장, 값싼 동정, 자녀 방임이 그것이다. 여성들이 이런 잘못을 저지르는 이유는 그들이 처음부터 이성을 기르는 교육을 받지 못했기 때문으로, 그들에게 책임을 물을 수는 없다. 그들이 이성을 계발한다면 무지한 모습도 자연히 사라지게 될 것이며, 남성들 역시 여성들을 계몽시켜서 더 밝은 미래를 준비해야 한다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기